Bản tin giới trẻ tháng 8/2018

 TẢI VỀ FILE PDF

LỜI NGỎ

Bạn trẻ thân mến,

Giáo dục chữ “Tâm” là một công trình cần được quan tâm từ nhiều thành phần của Giáo hội và xã hội, và của chính bản thân người trẻ, mà ở đó mục vụ giới trẻ góp phần quan trọng trong tiến trình thăng tiến của người trẻ.

Việc giáo dục và đào tạo lương tâm cần phải được bắt đầu từ gia đình bằng một đường lối giáo dục cởi mở, tránh mọi áp đặt độc đoán của cha mẹ, và phải được tiếp nối nơi môi trường học đường, nhất là tại các giáo xứ, trong các sinh hoạt giới trẻ , thiếu nhi,… như lời tông huấn: “Để hiệu quả của việc làm cha và làm mẹ được nối dài đến với một thực tại rộng lớn hơn, các cộng đồng Kitô hữu được kêu gọi để hỗ trợ cho sứ mạng giáo dục của gia đình, cách đặc biệt qua huấn giáo khai tâm. Để hỗ trợ một nền giáo dục toàn diện, chúng ta cần làm sống lại giao ước giữa gia đình và cộng đoàn Kitô hữu. ” (Tông huấn Amoris laetitia, số 279)

Xin Chúa Thánh Thần dạy chúng ta đạt được mục tiêu này khi tổ chức các sự kiện cho người trẻ.

                                                                                                                        Ban Biên Tập

NHÀ, LÀ NƠI CÓ EM VÀ ANH, Ở BÊN NHAU KHÔNG RỜI

Mà này, em ạ!

Em có thể không xinh, có thể chẳng đủ thông minh hay chẳng có EQ cao ngất ngưởng. Nhưng chỉ cần em tìm được một người bằng lòng xem em là “nhà”, thì coi như nửa cuộc đời sau này, em đã có tất cả.

Em có thể từ khi sinh ra đến lúc trưởng thành, chẳng thiếu thốn hay thiệt thua bất cứ thứ gì từ ngoại hình đến vật chất.

Nhưng trăm vạn con người trên khắp quả đất này họ tìm đến, cũng chỉ xem em như trạm dừng chân, rồi rời đi ngay khi họ chẳng còn mệt mỏi. Thì coi như em thiếu mất bình yên cho cả cuộc đời này rồi.

Nhà, là hôm anh ngồi đấy, chờ em ngủ dậy, nhìn khuôn diện em bơ phờ vì nắng sáng, anh vẫn khen em đẹp như ngày đầu, em bước xuống giường đã thấy bàn chải và khăn mặt anh để sẵn chờ em đánh răng.

Nhà, là khi anh nấu vội cho em một bát mì với chút ít hành hoa, một quả trứng chiên với sốt tương cà, mà em xuýt xoa vì ngon hơn hẳn bất cứ cao lương mỹ vị nào đấy em từng thử trên đời.

Nhà, là nơi anh trồng một vài chậu tử đinh hương mà em thích, là nơi có bầy trẻ nít, một đàn gà, một hồ cá, một người mình thương.

Nhà, là cách anh gọi em “Nhỏ ơi!” rất đỗi bình thường, mà người ngoài nghe được họ phải ganh tị vì quá dễ thương.

Nhà, là một khuôn giường riêng chỉ dành cho hai đứa. Người thứ ba, kẻ thứ tư hay bọn dòm ngó chỉ có thể đứng đâu đó ngoài cửa, trộm nhìn vào thấy hai đứa mình tựa đầu vào ngực nhau mà tự xấu hổ, rồi tự rời đi.

Nhà, là lần đầu tiên mình cãi vã cũng là lần cuối cùng mình giận dỗi. Những đợt tới chỉ xoa tay nhau, rồi dịu dàng nói: “Thôi, bỏ qua, mình làm hoà.”

Nhà, là tên em anh lưu trong danh bạ. Vì nó biểu trưng cho đủ mọi ngôn từ hoa mĩ mà người ta hay đặt cho nhau, nào là “em yêu”, “vợ yêu”, “duy nhất”, “hạnh phúc”, “bạn đời”, “người thân”, “tri kỉ” …

Nhà, là nơi có đủ đầy tỉ tỉ những điều tử tế nhất trên cuộc đời.

Nhà, là nơi có em và anh, ở bên nhau, không rời.

Nhà, là nơi mình trở về, ngồi lại, bình đạm, thương nhau.

Khải Vệ – Dear.vn

BÍ QUYẾT DẠY CON CỦA NGƯỜI DO THÁI

Người Do Thái được xem là dân tộc thông minh nhất thế giới. Bí quyết làm nên thành công đó là phương pháp giáo dục con từ nhỏ. Vậy, cách giáo dục con của người Do Thái như thế nào?

1. Cách người Do Thái giáo dục con cái

Người Do Thái với chỉ hơn 13 triệu dân nhưng có tới 40% tỷ lệ người đoạt giải Nobel. Vì vậy, người Do Thái được xem là dân tộc thông minh nhất thế giới.

2. Tìm hiểu về người Do Thái

Trong lịch sử, người Do Thái bị đàn áp và thảm sát trên nhiều vùng đất khác nhau. Vì vậy, dân số và phân bố dân số của họ thay đổi qua nhiều thế kỉ.

Ngày nay, dân số Do Thái dao động ở khoảng từ 12 đến 14 triệu. Theo báo Jewish Agency, trong năm 2007 có 13,2 triệu người Do Thái trên toàn thế giới; 5.4 triệu (40.9%) ở Israel, 5.3 triệu (40.2%) ở Hoa Kỳ và số còn lại rải rác khắp thế giới.

Nguồn gốc của người Do Thái theo truyền thống là vào khoảng 1800 TCN với những câu chuyện ghi lại trong Kinh Thánh về sự ra đời của đạo Do Thái.

Merneptah Stele, niên đại vào khoảng 1200 TCN, là một trong những tài liệu khảo cổ xưa nhất của người Do Thái sinh sống trong vùng đất Israel, nơi Do Thái giáo, tôn giáo độc thần đầu tiên được phát triển.

Người Do Thái sống rải rác trên khắp thế giới. (Ảnh minh họa)

Theo những câu chuyện chép lại trong Kinh Thánh, người Do Thái hưởng thụ những giai đoạn tự chủ đầu tiên dưới những quan tòa từ Othniel cho tới Samson, sau đó vào khoảng năm 1000 TCN, vua David thiết lập Jerusalem như là kinh đô của Liên hiệp Vương quốc Israel và Judah và từ đó cai quản Mười hai bộ lạc của Israel.

Các nhân vật Do Thái điển hình Cộng đồng Do Thái có những đóng góp rất lớn đối với các lĩnh vực hoạt động của nhân loại như: khoa học, nghệ thuật, chính trị và thương mại. Số người Do Thái dành được giải thưởng Nobel ước tính khoảng 160 người thuộc tất cả các lĩnh vực, chiếm khoảng 25% (tức 1/4) số giải thưởng của toàn thế giới.

3. Phương pháp dạy con của người Do Thái:

– Nguyên tắc:

+ Để trẻ tự phát triển có bản lĩnh, thực sự mạnh mẽ trong đường đời.

+ Học đi đôi với thực tiễn (không lý thuyết suông).

+ Luôn tôn trọng con.

+ Không thỏa mãn các mong muốn của con.

+ Là quân sư cho con (hướng dẫn, tư vấn) không bao bọc, làm thay con mọi việc.

– Phương pháp dạy con:

+ Dạy con làm việc nhà từ nhỏ tùy theo lứa tuổi (trẻ 2 tuổi đã có thể tự phục vụ bản thân).

+ Dạy con tư duy vượt khó.

+ Khích lệ, động viên con khi hoàn thành tốt một công việc nào đó (mặc quẩn áo, chải răng, làm việc nhà…).

+ Khuyến khích con đưa ra ý tưởng riêng, thậm chí tranh luận với người lớn.

+ Khuyến khích con đặt câu hỏi để giúp con luôn sáng tạo, linh động…

+ Để trẻ thử điều mới và hiểu rằng không phải mọi việc đều thành công.

+ Khi trẻ làm sai, không phán xét trẻ, để trẻ học hỏi từ thất bại của chính mình và tìm ra cách giải quyết tốt hơn cho lần sau.

Người Do Thái cho con thử điều mới và hiểu rằng không phải mọi việc đều thành công. (Ảnh minh họa).

Những “hạn chế” trong cách giáo dục con của người Việt:

+ Bao bọc con quá mức.

+ Luôn “nhân nhượng” với những yêu cầu của con.

+ Đầu tư toàn bộ thời gian cho con học tập, nghỉ ngơi, dẫn đến tình trạng con không biết làm việc nhà, lười vận động…

+ Quá coi trọng bằng cấp và thiếu thực tiễn xã hội.

+ Do tập quán sinh sống 3 thế hệ (ông bà, cha mẹ, con cái) trong cùng một gia đình nên việc giáo dục con đôi khi không được đồng nhất….

Chuyên gia giáo dục Lại Thị Hải

“Phương pháp giáo dục trẻ của các bà mẹ Do Thái khá đặc biệt. Họ dành cho con “tình yêu đống lửa” – tức là sự nhen nhóm, khích lệ chứ không phải chỉ là cảm giác an toàn, bao bọc kiểu “tình yêu tử cung” như phần lớn các bà mẹ Việt”.

Người mẹ Do Thái nói rằng “phụ huynh 100 điểm không bằng phụ huynh 80 điểm”. Có ba điều mà người mẹ không nên làm với con là: Không thỏa mãn trước; Không thỏa mãn tức thời; Không thỏa mãn quá mức yêu cầu của con.

“Cha mẹ ẩn giấu 20% tình yêu con để trở nên lý trí, khoa học, nghệ thuật trong cách dạy con. Ở Israel có những trường quý tộc nhưng lại đào tạo và rèn luyện cho học sinh biết được khó khăn, thử thách. Có một chỉ số được các vị phụ huynh đánh giá cao ở trẻ là AQ – chỉ số vượt khó. Càng con nhà khá giả càng cần rèn luyện chỉ số này”.

Người Do Thái dạy con tự vượt qua khó khăn, thử thách. (Ảnh minh họa).

Người Israel tự đưa ra công thức cho chỉ số vượt khó AQ của họ là: 20% IQ + 80% (AQ + EQ) = 100% thành công. (IQ:chỉ số thông minh, EQ: chỉ số cảm xúc). Họ tin rằng điểm số tốt nghĩa là trường học tốt, trường học tốt sẽ có tấm bằng đẹp, tấm bằng đẹp sẽ có công việc tốt, nhưng công việc tốt khác với người có sự nghiệp thành công.

Những bà mẹ Do Thái luôn nhớ câu châm ngôn “Con lừa thồ sách”, ý muốn gửi một thông điệp tới các con rằng: “Nếu chỉ đọc sách mà không ứng dụng nó trong cuộc sống thì cũng chỉ là trí tuệ chết mà thôi”.

Ngoài ra, người Do Thái còn có câu nói nổi tiếng: “bố mẹ đừng làm quản gia mà hãy làm quân sư cho con” ý nói hãy chỉ hướng dẫn, tư vấn cho con, đừng quá bao bọc và làm thay con mọi việc. Tuyệt đối không rơi vào căn bệnh 421 (4 ông bà nội ngoại, 2 bố mẹ vây quanh 1 đứa trẻ) vì điều đó chẳng khác cha mẹ sẵn sàng là nô lệ của con và chỉ đầu độc con mà thôi. (Bà Meirav Eilon Shahar, Đại sứ đặc mệnh toàn quyền Israel tại Việt Nam).

Ở bất kỳ đâu trên thế giới, cha mẹ và giáo viên luôn là hình mẫu gần gũi của trẻ, vì thế có mối liên hệ tự nhiên, ý nghĩa giữa cha mẹ và con cái.

Việc giáo dục trẻ ngày nay phức tạp hơn trước đây nhiều. Thế giới ngày nay thay đổi chóng mặt và người làm cha mẹ đôi khi không bắt kịp. Trẻ có thể tiếp cận với nhiều thông tin, có khi đi trước bố mẹ một bước, chúng ngày càng độc lập và phụ huynh không thể áp đặt, nhưng vẫn phải giữ vững vị trí là người đi đầu, hướng dẫn.

Cha mẹ giữ vững vị trí đi đầu, hướng dẫn cho con. (Ảnh minh họa).

Có một điều chung cần thực hiện là các con đều cần được tôn trọng. Bố mẹ khuyến khích trẻ đưa ra ý tưởng riêng, có thể ra ngoài những khuôn mẫu thông thường, thậm chí tranh luận với người lớn. Khuyến khích con đặt câu hỏi để giúp con luôn sáng tạo, linh động…Động viên con tham gia các hoạt động ngoại khóa để trẻ phát huy các thiên hướng và những sở trường của mình.

Trẻ em ngoài nghĩa vụ còn có các quyền lợi: được tôn trọng, được thất bại, được có ý kiến. Nên đặt trách nhiệm cho con nhưng chỉ vừa sức vì trẻ con luôn cần được vui chơi. Bố mẹ tạo điều kiện tốt nhất cho con, ai cũng muốn con cái thành công nhưng chỉ là người tư vấn, khuyên bảo chứ không ép buộc.

Lời kết

Giáo dục con trẻ ngoài tình yêu thương, đòi hỏi cha mẹ cần có một phương pháp giáo dục khoa học. Trong đó, người Do Thái dạy con là một khuôn mẫu điển hình.

Người Việt Nam, do truyền thống dân tộc (3 thế hệ cùng chung sống trong một gia đình) nên đôi khi việc giáo dục con cái gặp trở ngại do mỗi người một tư tưởng khác nhau…Mặt khác, do yêu thương, chiều chuộng con mà đa phần bố mẹ đã “tranh” làm hết các việc của con khiến con lười vận động và thiếu “thực tiễn”.

Cách dạy con của người Do Thái với các tư duy: dạy con tự lập, học đi đôi với hành, vượt khó khăn, thử thách…. bố mẹ giữ vai trò quân sư cho con đã mang lại thành công, trí tuệ, sự thông minh cho dân tộc chỉ có chưa đến 14 triệu dân và là bài học quý báu để chúng ta tham khảo về cách nuôi và dạy con một cách tốt nhất.

(Nguồn: khoahoc.TV)

Hội nghị học hỏi và đóng góp cho

“Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới”

về Giới Trẻ tháng 10/2018: “Giới Trẻ, Đức Tin và Phân Định Ơn Gọi”

Từ ngày 9 đến 13/7/2018, Ban Giới Trẻ thuộc Văn Phòng Giáo Dân và Gia Đình của liên Hội Đồng Giám Mục Á Châu (FABC) tổ chức hội nghị tại Trung Tâm Mahatai của Dòng Chúa Cứu Thế, Pattaya, Thailand, để học hỏi và đóng góp cho “Thượng Hội Đồng Giám Mục Thế Giới” (SYNOD) về giới trẻ với chủ đề “Giới Trẻ, Đức Tin và Phân Định Ơn Gọi” sẽ diễn ra tại Rôma từ ngày 3 đến 28 tháng 10 năm 2018.

Tham dự hội nghị gồm 64 thành viên: 1 Tổng giám mục, 9 Giám mục, 24 linh mục, 2 tu sĩ và 28 bạn trẻ đại diện 13 quốc gia: Thái Lan, Ấn Độ, Pakistan, Myanma, Sri-lanka, Bangladesh, Philippines, Hàn Quốc, Singapore, Đài Loan, Indonesia, Việt Nam, Cambodia. Đại diện Việt Nam gồm: Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng (Giám quản Tông tòa Tổng giáo phận Sài Gòn); Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Viên (Chủ tịch Ủy Ban Giới trẻ và Thiếu nhi trực thuộc HĐGMVN), cha Gioan Lê Quang Việt (Thư ký ban Mục Vụ Giới trẻ thuộc HĐGMVN), cha Phaolô Nguyễn Xuân Đường (DCCT), cha Giuse Nguyễn Thành Công (Sài Gòn)  và chị Cecilia Ngô Ngọc Tú (Sài Gòn). Đức cha Giuse Hùng và Đức cha Phêrô Viên là hai Giám mục được HĐGMVN chính thức đề cử đi tham dự Thượng Hội Đồng Giám mục vào tháng 10/2018 tại Rôma.

Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng phát biểu tại hội nghị

Thánh lễ khai mạc do Đức cha Joel Baylon (Philippines) chủ sự. Trong phần chia sẻ Lời Chúa, Đức cha mời gọi mỗi tham dự viên hãy để Đức Kitô chạm đến và biến đổi để trở nên những người đồng hành với người trẻ Á Châu. 

Về nội dung, trước hết, Hội Nghị lắng nghe tóm tắt 3 tài liệu chính thức chuẩn bị cho Thượng Hội Đồng về chủ đề: “Người trẻ, Đức tin và việc Phân định Ơn gọi”.

a) Tài liệu Chuẩn bị cho THĐGM (Preparatory document, ấn hành ngày 13-1-2017) gồm 3 phần: (1) Giới trẻ trong thế giới hôm nay; (2) Đức Tin và việc phân định ơn gọi; (3) Đường hướng mục vụ cho người trẻ.

b) Tài liệu cuối cùng của “Cuộc gặp gỡ Tiền-THĐGM” (Pre-synodal meeting – final document); Mục đích của Cuộc gặp gỡ Tiền-THĐGM, diễn ra tại Rome từ ngày 19 đến 24 tháng 3 năm 2018, là tạo cơ hội cho những người trẻ thể hiện quan điểm của họ về tình trạng, ý tưởng, cảm xúc của họ, đồng thời cũng nói lên những đề nghị của họ. Tham gia cuộc họp này có khoảng 300 bạn trẻ, đại diện cho những người trẻ tuổi từ 5 châu lục.

c) Tài liệu làm việc (Instrumentum laboris) cho THĐGM (ấn hành ngày 19-6- 2018), với nội dung:

– Phần I. Nhận diện – Giáo Hội lắng nghe thực tại: Những kinh nghiệm và ngôn ngữ giới trẻ; Nền văn hóa vứt bỏ (throwaway culture); Những thách đố về nhân học và văn hóa; Việc lắng nghe giới trẻ.

– Phần II. Diễn giải – Đức tin và việc phân định ơn gọi: Ân phúc giới trẻ; Ơn gọi trong ánh sáng đức tin; Sự năng động trong việc phân định ơn gọi; Nghệ thuật đồng hành.

– Phần III. Lựa chọn – Đướng hướng mục vụ và sứ mệnh biến đổi: Một cái nhìn toàn diện; Quan tâm đến cuộc sống hằng ngày; Cộng đoàn đã được loan báo Tin Mừng và ra đi loan báo Tin Mừng; Cổ vũ và tổ chức chăm sóc mục vụ.

Một trong những điểm nhấn quan trọng của hội nghị là phần chia sẻ của 5 bạn trẻ được gặp gỡ Đức Thánh Cha Phanxicô và các bạn trẻ khác trên thế giới quy tụ tại Roma trong “Cuộc gặp gỡ Tiền-THĐGM” (Pre-synodal meeting) vào tháng 3 năm 2018 vừa qua. Theo họ, gặp gỡ Đức Thánh Cha và các bạn trẻ trên thế giới đã giúp họ cảm nghiệm được sức sống mạnh mẽ của đức tin và sự quan tâm của Giáo Hội đối với giới trẻ. Họ bày tỏ ước nguyện của mình là được đồng hành và trở nên những thành phần tích cực của Giáo Hội luôn mãi.

Các bạn trẻ đến từ Philipines, Đài Bắc, Thái Lan và Hàn Quốc

Các thành phần tham dự hội nghị đánh giá cao những chia sẻ của đại diện đến từ các quốc gia như Indonesia, Việt Nam, Myanma, Ấn Độ, Pakistan, Đài Loan, Singapore, Philippines, Thái Lan, đặc biệc, đại diện của Fondatio và nhóm COYA (Catholic Organization of Youth Asia: Tổ Chức Giới Trẻ Công Giáo Á Châu).

Trong phần chia sẻ của mình, Đức cha Giuse Đỗ Mạnh Hùng, đặt vấn về sự cần thiết trong việc đào tạo và đồng hành nhằm giúp giới trẻ phân định và đưa ra những lựa chọn đúng đắn nhằm xây dựng tương lai bản thân cũng như đóng góp phần mình cho Giáo Hội. Đức cha Phêrô Nguyễn Văn Viên đề cập đến một số thách đố căn bản mà giới trẻ phải đối diện trong thế giới hôm nay, đồng thời, nhấn mạnh sự cần thiết của Giáo Hội trong việc đồng hành cùng các bạn trẻ, nhằm giúp họ diễn tả căn tính, đời sống và sứ mệnh đích thực của Giáo Hội trong môi trường sống của mình.

Nhóm COYA chia sẻ về phương thức kết nối các bạn trẻ trong tinh thần yêu thương, liên đới và nâng đỡ đức tin cho nhau trên bình diện Giáo Hội địa phương và Giáo Hội hoàn vũ. Nhóm cũng trình bày về những kỹ năng thời sự như: Sử dụng mạng xã hội và các phương tiện thông tin truyền thông cách hữu ích nhất, cũng như giúp các bạn trẻ hướng về thế giới bên ngoài, với phương châm hiệp thông trong phục vụ.

Ảnh chụp lưu niệm của các thành phần tham dự hội nghị

Đại diện Ban tổ chức Đại Hội Giới Trẻ Á Châu lần thứ 7 tại Indonesia (2017) với chủ đề “Giới trẻ Á châu tươi vui: Sống Tin Mừng tại châu Á đa văn hoá” (Joyful Asian Youth! Living the Gospel in Muticultural Asia) đã chia sẻ kinh nghiệm về việc tiếp tục tinh thần của đại hội trong các chương trình cho giới trẻ tại Indonesia – sống Tin Mừng trong bối cảnh đa văn hóa và sắc tộc của thế giới hôm nay.

Khởi đầu mỗi ngày làm việc của hội nghị là Thánh lễ. Kết thúc mỗi ngày làm việc là Chầu Thánh Thể, với hình thức cầu nguyện Taizé. Đây là hình thức cầu nguyện có âm hưởng lớn lao trong thế giới hôm nay. Những tâm tình đơn sơ đan quyện với âm nhạc, được lặp đi lặp lại, cùng với những khoảng lặng cần thiết, đã trở nên phương thế hữu ích giúp mọi người đến gần Chúa hơn và như vậy đến gần với nhau hơn. Ước gì hình thức cầu nguyện này được các bạn trẻ đón nhận và thường xuyên thực thi trong đời sống mình. 

Hội nghị kết thúc với chương trình giao lưu văn hóa của các nước tham dự. Rất vui nhộn và hữu ích!

Ban Thư Ký

(Ủy ban Giới trẻ và Thiếu nhi, HĐGMVN

TÌM VỀ NHÀ CHA

“Tôi chỉ ước trông một điều đêm ngày tôi khấn xin, là cho tôi được vui sống trong nhà Chúa trọn đời”

Rảo bước một vòng quanh thành phố Roma trong một buổi chiều đầy nắng ấm pha lẫn chút se lạnh của tiết trời mùa xuân Châu Âu, bỗng chốc tôi thấy mình trở nên như một đứa trẻ lần đầu tiên khám phá được những điều mới mẻ. Bởi lẽ, tôi đang tự dành cho mình một khoảng lặng để chiêm ngưỡng mọi thứ từ không gian, cảnh vật đến con người, hay thậm chí là thời gian, vốn dĩ có sự khác biệt đặc sắc với những quen thuộc tại quê nhà. Với tôi, đó chính là một chuyến đi để trở về, một cuộc hành hương để tìm về với sự bình an nơi “Thành đô vĩnh cửu”.

Cuộc sống bộn bề với những lo toan, vất vcả thường nhật lắm lúc khiến chúng ta có cảm giác cô đơn, lạc lõng giữa dòng đời xuôi ngược. Cách đây nhiều năm, khi còn là một thiếu niên, mỗi khi nghe ai đó đề cập đến “chân lý” này thì tôi thường bỏ ngoài tai, bởi tôi thầm nghĩ rằng chẳng có điều chi phải lo sợ, có chăng đó cũng chỉ là suy nghĩ bị “cường điệu hóa” của người lớn mà thôi. Nhưng rồi mọi thứ cũng qua đi theo dòng chảy của thời gian, cùng với những ước mơ và hoài bão của tuổi trẻ trên bước đường tương lai, lắm lúc cảm giác “chơi vơi” dường như xâm chiếm cả tâm trí khiến tôi “bất lực” thay vì “hăm hở” tiến về phía trước.

Những lúc như vậy, một câu chuyện có thật về một bia mộ vô danh nơi hầm mộ nhà thờ Westminter ở Anh lại khơi lên trong tôi nguồn cảm hứng cho cuộc sống. Chuyện kể rằng:

Tại hầm mộ trong tầng hầm nhà thờ Westminster nổi tiếng thế giới ở Luân Đôn, có một tấm bia mộ nổi tiếng thế giới. Kỳ thực, đây chỉ là tấm bia mộ rất bình thường, nó được làm bằng đá hoa cương thô ráp, hình dáng cũng rất bình thường. Xung quanh nó là những tấm bia mộ của vua Hery III đến George II và hơn hai mươi tấm bia mộ của những vị vua nước Anh trước đây, cho đến Newton, Darwin, Charles Dickens và nhiều nhân vật nổi tiếng khác. Vì thế nó trở nên bé nhỏ và không được để ý tới, trên đó không có đề ngày tháng năm sinh và mất, thậm chí một lời giới thiệu về người chủ ngôi mộ này cũng không có.

Mặc dù là tấm bia mộ vô danh như vậy, nhưng nó lại trở thành tấm bia mộ nổi tiếng khắp thế giới. Mọi người mỗi khi đến nhà thờ Westminster, họ có thể không tới bái yết những ngôi mộ của các vị vua đã từng có những chiến công hiển hách nhất thế giới, hay mộ của Dickens, Darwin và những của người nổi tiếng thế giới khác, nhưng không ai là không tới chiêm ngưỡng bia mộ bình thường này. Họ đều bị ngôi mộ làm cho xúc động mạnh mẽ. Chính xác ra, họ bị xúc động bởi những dòng chữ khắc trên tấm bia mộ này. Trên tấm bia mộ này có khắc một đoạn văn tự:

“Khi tôi còn trẻ, còn tự do, trí tưởng tượng của tôi không bị giới hạn, tôi đã mơ thay đổi thế giới.

Khi tôi đã lớn hơn, khôn ngoan hơn, tôi phát hiện ra tôi sẽ không thay đổi được thế giới, vì vậy tôi rút ngắn ước mơ của mình lại và quyết định chỉ thay đổi đất nước của tôi.

Nhưng nó cũng như vậy, dường như là không thể thay đổi được. Khi tôi bước vào những năm cuối đời, trong một cố gắng cuối cùng, tôi quyết định chỉ thay đổi gia đình tôi, những người gần nhất với tôi.

Nhưng than ôi, điều này cũng là không thể. Và bây giờ, khi nằm trên giường, lúc sắp lìa đời, tôi chợt nhận ra:

Nếu như tôi bắt đầu thay đổi bản thân mình trước, lấy mình làm tấm gương thì có thể thay đổi được gia đình mình, với sự giúp đỡ, động viên của gia đình mình, tôi có thể làm điều gì đó thay đổi đất nước và biết đâu đấy, tôi thậm chí có thể làm thay đổi thế giới!”

Quả thật,  cụm từ “Thay đổi bản thân” vốn dĩ đã trở nên quen thuộc với hầu hết chúng ta, thậm chí nó đã trở thành những câu “khẩu hiệu” cho nhiều tựa sách, những hội thảo chuyên đề thu hút hàng ngàn người tham dự bao gồm nhiều lứa tuổi khác nhau. Nghe qua có vẻ đơn giản và đầy sức cuốn hút, nhưng thực sự có mấy ai trong chúng ta đã thực hành triết lý đó trong cuộc sống ngay thời điểm hiện tại. Bởi lẽ việc biến suy nghĩ trở thành hành động là một tiến trình đòi hỏi mỗi cá nhân phải bước ra khỏi bức tường của “sự sợ hãi” khi phải từ bỏ những thứ vốn dĩ quen thuộc. Theo lẽ đó, cảm giác “Lạc lõng”, “Chơi vơi” xuất hiện cũng chỉ là phản xạ tự nhiên tất yếu, tương tự như khi ta đang tập làm quen với cuộc sống xa gia đình, bạn bè và những người thân thiết.

Hẳn nhiên, vinh quang của sự thành công sẽ không xuất hiện ngay lập tức, nhưng thay vào đó, “Sự bình an” sẽ ngự trị ngay khi ta luôn biết mỉm cười với những điều mới mẻ, cũng như những điều kỳ diệu bất ngờ sẽ xuất hiện khi ta dám sống hết mình để chu toàn những bổn phận và công việc hằng ngày. Không những thế, cảm giác “Cô đơn” và “Lạc lõng” tự khắc sẽ tan biến ngay chính lúc ta mở lòng ra với những người bạn xung quanh, cùng sẻ chia những niềm vui giản dị trong cuộc sống, để rồi tình yêu của Chúa Ki-tô tức khắc sẽ hiện hữu trên mọi nẻo đường chúng ta tiến bước.

Và đó cũng chính là lời mời gọi mà Thượng Hội Đồng Giám Mục sắp tới mời gọi chúng ta, là những người trẻ, hãy mạnh dạn tạo ra sự thay đổi nơi chính bản thân của mình, trước khi muốn thay đổi cả thế giới! Tìm gặp được chính mình ngay khi phải đối mặt với những điều mới mẻ trong cuộc sống với một niềm cậy trông và khao khát sự bình an trong tâm hồn. Ơn gọi sẽ được tìm thấy khi chúng ta dám dấn bước để cảm nghiệm sự bình an đó ngay trong phút giây hiện tại.

Thay lời kết:

Trở về Vatican với những bước chân tê cứng vì trời lạnh, sự mệt mỏi dường như tan biến khi trước mắt tôi là Đền Thờ Thánh Phê-rô thật nguy nga tráng lệ, sừng sửng trên phần mộ của Vị Ngư Phủ vùng Ga-li-lê từ hàng trăm năm qua. Đắm mình vào sự im lặng tĩnh mịt của màn đêm trên quãng trường Thánh Phê-rô, một niềm hạnh phúc và bình an lạ thường chiếm lấy tâm hồn tôi, bởi tôi có cảm giác dường như mình thuộc về mảnh đất này trong đức tin và những chứng tá anh dũng của các Thánh mà tôi chỉ từng được biết qua sách vở. Và quả thật,  “Con đường nào cũng dẫn ta về đến La Mã” tựa như “Mọi ơn gọi đều quy hướng chúng ta về nhà Thiên Chúa, là Cha Toàn Năng”

Roma, tháng 3 năm 2018

Tri Cao

Bài viết xin gửi về từ ngày 15 đến ngày 20 mỗi tháng qua địa chỉ email: cayouth.vn@gmail.com

VĂN PHÒNG UBGT / HĐGMV

72/12 Trần Quốc Toản, hường 8, Quận 3 Tp. Hồ Chí Minh