Giáo lý Giới trẻ hướng tới Đại hội Giới trẻ Giáo tỉnh Hà Nội 2015

GIÁO LÝ GIỚI TRẺ

HƯỚNG TỚI ĐẠI HỘI GIỚI TRẺ GIÁO TỈNH HÀ NỘI 2015

LỜI NGỎ

Giáo hội luôn quan tâm đặc biệt tới giới trẻ. Hơn nữa, Giáo hội cũng ý thức rằng, để có một cộng đồng nhân loại như lòng mong ước, sự quan tâm giáo dục cho thế hệ tương lai phải đứng hàng đầu; giới trẻ là tương lai của của Giáo hội. Đồng thời, giới trẻ cũng là chủ nhân tương lai của nhân loại, “Vì thế mà cả xã hội cũng như Giáo hội đều phải quan tâm đến giới trẻ, để giúp họ đảm nhận lấy vai trò hôm nay và ngày mai của họ trong xã hội và Giáo hội” (Thư Chung HĐGMVN năm 1992).

Kinh nghiệm rõ các vấn đề trên, các giám mục đã khuyến khích giới trẻ chăm lo trau dồi kiến thức và đạo đức, như một điều kiện cần thiết để bước vào tương lai với những đóng góp hữu hiệu cho xã hội và Giáo hội.( x. Thư Chung HĐGMVN năm 1998).

Bên cạnh đó, muốn đạt được một giáo dục mục vụ giới trẻ tốt, chúng ta cần hiểu biết người trẻ; nhất là muốn lãnh đạo người trẻ, muốn người trẻ góp phần xây dựng xã hội và Giáo Hội, chúng ta cần đi sâu vào đời sống người trẻ hơn, vì “vô tri bất mộ”. Và như thánh Gioan Don Bosco nói: “Hãy làm bạn trẻ hiểu rằng chúng ta yêu mến họ, rồi họ sẽ thực hành điều chúng ta muốn”. Hơn nữa, chúng ta vui mừng và hy vọng vào một lớp trẻ, lớp tuổi teen năng động, nhiệt thành, có thiện chí và yêu mến Giêsu, thần tượng của giới trẻ mọi thời. Trong niềm vui và hy vọng ấy, chúng ta cần thêm sáng kiến để có cơ hội giới thiệu gương mặt Đức Kitô – một người trẻ hôm qua, hôm nay và mãi mãi cho giới trẻ.

Vậy, để có thể giới thiệu Chúa Kitô cho người khác, thì chính chúng ta phải hiểu biết về Ngài và giáo lý của Ngài. Là kitô hữu, không chỉ là biết chuyện về Đức Kitô : Ngài làm gì, rao giảng điều gì, mong muốn và suy nghĩ gì. Là giới trẻ công giáo phải dấn bước theo Ngài. Theo Chúa Kitô là để sống sứ điệp Ngài loan báo, để yêu mến Ngài, để sống như Ngài đã sống, yêu như Ngài đã yêu, chăm sóc, phục vụ, cảm thông, thứ tha như Ngài thực hiện. Nên chúng ta càng học học lý, càng hiểu biết về Ngài, càng yêu mến Ngài và càng trở nên giống Ngài. Khi đó, cuộc đời chúng ta sẽ có đức tin phong phú, đức cậy kiên vững, đức mến nồng nàn.

Trong khuôn khổ hướng tới ngày Đại hội Giới trẻ Giáo tỉnh Hà Nội 2015, Ban Giáo lý và Ban giới trẻ xin gửi tới các bạn giới trẻ một số đề tài theo chủ đề để đào sâu đức tin, để có đời sống kết hiệp mật thiết với Chúa và đối thoại, chia san cho nhau hồng ân đức tin mà các bạn trẻ đã sống và đang nỗ lực loan báo cho các bạn trẻ khác.

Diễn tiến của từng bài :

I- Kinh nghiệm sống Lời Chúa : là phần gương chứng nhân của con người đã từng gặp gỡ Chúa, đã sống Lời Chúa, nhờ Lời Chúa mà họ được biến đổi để trở nên một con người trưởng thành, một kit ô hữu, một tông đồ, và trở nên thánh thiện.

II- Lắng nghe Lời Chúa : đây là giây phút Chúa nói với chúng ta qua chính lời của Ngài.

III- Xuất phát từ Lời Chúa: đây là những câu hỏi đi ra từ bài Lời Chúa hay chủ để của bài học, để chính Lời Chúa làm việc và chúng ta đáp trả lại Lời của Ngài.

IV- Suy niệm Lời Chúa : đây là một vài chia sẻ vắn gọn qua bài Lời Chúa, hay một vài gợi ý suy tư, gợi mở để tâm hồn chúng ta đi vào chiều sâu của Lời Ngài.

V- Đối thoại và đồng hành với Lời Chúa : là những câu hỏi mà trong nhóm, lớp, tổ sẽ thảo luận và trao đổi với nhau, để cùng nhau nhận diện xem mình đã thực thi Lời Chúa tới đâu và cùng giúp nhau lên đường thực thi Lời Chúa.

VI- Dấn thân và nội tâm hóa Lời Chúa : Lời Chúa đến với chúng ta cần được sinh hoa kết trái trong đời sống hằng ngày, sau khi được Lời Chúa tác động, mỗi người hay cả nhóm có thể đưa ra một quyết tâm sống, dấn thân theo Chúa Chúa.

VII- Hiệp thông với Chúa : Mục đích của việc học giáo lý là hướng tới việc hiêp thông với Chúa, đây là giây phút lắng động tâm hồn, mỗi thành viên có thể dâng lên Chúa những lời cầu nguyện thầm hay tự phát để Chúa sống trong ta, và chúng ta sống trong Chúa.

Địa điểm và thời lượng của từng bài học có thể uyển chuyển theo môi trường cộng đoàn và người hướng dẫn.

Chúc các Bạn có một hành trình ân phúc khi lên đường với Chúa Kitô trên chặng đàng Thánh Giá Giới Trẻ Giáo Tỉnh để tới đỉnh vinh quang của phục sinh.

BÀI 1 : TIN VÀ TÌNH YÊU :

CÓ THỂ CHỨNG MINH SỰ HIỆN HỮU CỦA THIÊN CHÚA

Thánh hóa: làm dấu

Hát : Đâu có tình yêu thương

I- KINH NGHIỆM SỐNG LỜI CHÚA

Thánh Gioan Tông đồ

Để nhận ra sự hiện hữu của Chúa, giáo lý vẫn dạy cho chúng ta có thể nhìn vào vạn vật vũ trụ và tiếng lương tâm trong con người để biết được Đấng Tạo Hóa. Dựa vào Lời Chúa ta có thể thấy được Ngài hiện hữu và mạc khải cho chúng ta bằng chính tình yêu của Ngài. Chúng ta có thể nhận thấy sự hiện hữu của Ngài nơi cuộc sống của thánh Gioan Tông đồ.

Gioan là tông đồ yêu dấu, tông đồ tình yêu mà trong bữa tiệc ly đã dựa đầu vào lòng Chúa Giêsu. Mọi điều Ngài viết là tình yêu.

Gioan là ngư phủ ở Galilê, con của ông Giêbêđê và bà Salomê. Năm 20 tuổi, Ngài là môn đệ của thánh Gioan tẩy giả đang giảng dạy trong sa mạc. Ngày kia, Chúa Giêsu đi qua, Gioan tẩy giả chỉ cho Gioan và Anrê: “Đây là chiên Thiên Chúa”. Lập tức, hai ông đã theo Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu đã yêu thương Gioan cách đặc biệt vì sự trong trắng, nhiệt tâm và thành tín của Ngài. Ở trường học Thần Linh, Ngài tự biến đổi, thủ đắc tinh thần hiền hậu, học được đức ái chân thật và tiến tới tinh thần hy sinh. Suốt ba năm sống công khai của Chúa Giêsu, Gioan không rời thày mình. Ngài có mặt khi thầy làm phép lạ và tâm sự với thày bằng những lời mang lại sự sống. Ngài đã thấy thầy chói sáng trên núi Tabor.

Chỉ có một mình Gioan trong số 12 tông đồ trung thành theo Chúa Giêsu tới thánh giá. Ngài đứng cạnh Mẹ Maria. Chúa Giêsu đã nói với Mẹ Maria: “Này là con bà”, và với Gioan : “này là Mẹ con”. Và mọi người đã trở thành con mẹ trong con người của Gioan.

Về già, không đi được nữa, Ngài được mang tới nhà thờ. Ngài thường lặp lại: “các con hãy yêu thương nhau”. Thấy Ngài nói mãi một điều, người ta kêu ca và Ngài trả lời: “Đó là lệnh truyền của Chúa, và như vậy là đủ”.

Qua thư thứ I tóm tắt trọn mạc khải: “Thiên Chúa là tình yêu”. “Chúng ta biết rằng: Thiên Chúa đã có, bây giờ chúng ta biết Ngài là ai. Ngài là cha yêu thương ta hết lòng và đòi ta yêu nhau”. Và hướng ta về thực tại không thể kể ra được, Ngài nói: “các con thân yêu, ngay từ giờ này, chúng ta là con Thiên Chúa, nhưng ngày mai chúng ta như thế nào thì chưa tỏ lộ ra”.

Thánh Gioan cảm nghiệm sâu sắc tình yêu Chúa trong cuộc đời mình, trước hết ông nhận được rằng mình được Thiên Chúa yêu thương và mong muốn đáp trả tình yêu. Ngài được giới thiệu như một chứng tá và một lời mời gọi đi vào sống hiệp thông với Thiên Chúa và với anh chị em. Thánh nhân muốn nhấn mạnh vào lời rao giảng của Chúa Giêsu và tình yêu mạc khải bản tính và sự hiện hữu của Thiên Chúa qua bài Lời Chúa sau đây.

II- LẮNG NGHE LỜI CHÚA

1 Gioan 4, 7-16

Anh em thân mến, chúng ta hãy yêu thương nhau,

vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa.

Phàm ai yêu thương, thì đã được Thiên Chúa sinh ra,

và người ấy biết Thiên Chúa.

8 Ai không yêu thương, thì không biết Thiên Chúa,

vì Thiên Chúa là tình yêu.

9 Tình yêu của Thiên Chúa đối với chúng ta

được biểu lộ như thế này :

Thiên Chúa đã sai Con Một đến thế gian

để nhờ Con Một của Người mà chúng ta được sống.

10 Tình yêu cốt ở điều này :

không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa,

nhưng chính Người đã yêu thương chúng ta,

và sai Con của Người đến làm của lễ đền tội cho chúng ta.

11 Anh em thân mến,

nếu Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta như thế,

chúng ta cũng phải yêu thương nhau.

12 Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ.

Nếu chúng ta yêu thương nhau,

thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta,

và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.

13 Căn cứ vào điều này, chúng ta biết được rằng

chúng ta ở lại trong Người và Người ở lại trong chúng ta :

đó là Người đã ban Thần Khí của Người cho chúng ta.

14 Phần chúng tôi, chúng tôi đã chiêm ngưỡng

và làm chứng rằng : Chúa Cha đã sai Con của Người đến

làm Đấng cứu độ thế gian.

15 Hễ ai tuyên xưng Đức Giê-su là Con Thiên Chúa,

thì Thiên Chúa ở lại trong người ấy

và người ấy ở lại trong Thiên Chúa.

16 Còn chúng ta, chúng ta đã biết

tình yêu của Thiên Chúa nơi chúng ta, và đã tin vào tình yêu đó.

Thiên Chúa là tình yêu :

ai ở lại trong tình yêu thì ở lại trong Thiên Chúa,

và Thiên Chúa ở lại trong người ấy.

III- XUẤT PHÁT TỪ LỜI CHÚA

1- Đâu là ” bản tính” Thiên Chúa?

2- Thiên Chúa đã biểu lộ tình yêu của Người như thế nào?

3- Làm thế nào để chúng ta có thể đạt tới Tình Yêu Thiên Chúa?

4- Chúng ta có thể nói tới tình yêu của Cha mà không nhắc tới Chúa Con và Thánh Thần?

5- Đâu là những dấu chỉ về sự hiện diện của Thiên Chúa?

IV- SUY NIỆM LỜI CHÚA

Kiểu nói “tình yêu Thiên Chúa” có hai nghĩa rất khác nhau. Hoặc Thiên Chúa là đối tượng của tình yêu (yêu Chúa). Hoặc Ngài là chủ thể của tình yêu (Chúa yêu). Con người chúng ta thường hướng tới chỗ tích cực hơn tiêu cực, năng động hơn thụ động. Vì vậy, luôn ưu tiên nhấn mạnh nghĩa thứ nhất, tức bổn phận phải yêu Chúa, để nói lên hành vi tích cực của mình đối với Chúa. Giảng thuyết kitô giáo cũng rập theo chiều hướng này. Có những thời kỳ hầu như chỉ nói về việc yêu Chúa, với những mức độ của tình yêu này.

Tuy nhiên, mạc khải lại dành ưu tiên cho nghĩa thứ hai, tức tình yêu của Thiên Chúa đối với con người, chứ không phải tình yêu của con người đối với Thiên Chúa. Thư thứ nhất của Gioan viết: “Tình yêu cốt ở điều này: không phải chúng ta đã yêu mến Thiên Chúa, nhưng là chính Người đã yêu thương chúng ta” (1Ga 4,10). Thế nên ta phải lập lại thứ tự được lời Chúa mạc khải, tức phải nhấn mạnh “ân huệ” trước “lệnh truyền”, nhấn mạnh tình yêu của Thiên Chúa đối với ta, trước khi nói đến bổn phận của ta phải yêu mến Chúa. Thiên Chúa yêu thương ta: đó mới là điều chính, đó mới là điều mà mọi sự khác phải tuỳ thuộc, kể cả khả năng của ta yêu mến Chúa, như cũng Gioan còn viết: “Chúng ta hãy yêu mến, vì Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta trước” (1Ga 4,19).

* Ðể hiểu Chúa yêu ta như thế nào, phải nại tới mạc khải. Quả thực, ngoài một mình Thiên Chúa ra, ai có thể bảo đảm với ta là Ngài yêu ta. Theo Augustinô, tất cả Kinh Thánh chỉ là bản “tường thuật tình yêu của Thiên Chúa”. Kinh Thánh tràn ngập tình yêu của Thiên Chúa. Chính tình yêu này giải thích mọi sự khác, cắt nghĩa vì sao có tạo dựng, có nhập thể, có cứu chuộc . Nếu thay vì là chữ viết, cả cuốn Kinh Thánh trở thành tiếng nói, và nếu có thể thu gọn vào một vài tiếng mà thôi, thì những tiếng ấy sẽ là: Thiên Chúa yêu ta. Ðức Giêsu cũng đã diễn tả vắn gọn như thế khi Ngài nói: “Chúa Cha yêu thương anh em” (Ga 16,27). Mọi sự Thiên Chúa nói và làm trong Kinh Thánh đều bày tỏ tình yêu của Ngài, vì Ngài là Tình Yêu. Cho nên, “biết Thiên Chúa hiện hữu chưa phải là điều quan trọng, biết Ngài là Tình Yêu mới quan trọng” (S.Kierkegaard).

Chúng ta không chỉ là những người được Thiên Chúa yêu thương, nhưng hơn thế nữa, tình yêu của Thiên Chúa còn đổ tràn vào lòng ta. Ðây là một thực tại mới mẻ và hiện tại, chứ chúng ta không chỉ thuần tuý là những người thừa hưởng tình yêu của Thiên Chúa nơi Israel. Qua Ðức Giêsu, tình yêu của Thiên Chúa đến ở giữa ta. Và từ đây, tình yêu ấy ở trong lòng ta. Trước, giữa tình yêu của Thiên Chúa và ta có hai bức tường ngăn cách, không cho phép ta hiệp thông hoàn toàn với Thiên Chúa: bức tường bản tính (Thiên Chúa là Thần Trí và ta là xác thịt) và bức tường tội lỗi (nơi ta). Nay, qua việc Nhập thể, Ðức Giêsu đã phá bỏ bức tường bản tính; qua cái chết Thập giá, Ngài đã phá bỏ bức tường tội lỗi.

Đức tin vào Thiên Chúa chân thật không tách rời thái độ sống : “chúng ta hãy yêu thương nhau, vì tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa”.

1- Tình yêu huynh đệ dưới bất kỳ hình thức nào luôn là dấu chỉ khả tín của đức tin.

2- Tin vào Thiên Chúa là Cha của Đức Giê su Kit ô, trở về sống với vị Thiên Chúa tình yêu này và thay đổi đời sống tận căn. Trong hoàn cảnh này, đức tin không phải là trường lớp để suy tư, là những nghi thức, là bất kỳ tôn giáo nào đó, nhưng thực sự là một dấn thân của tất cả đời sống?

3- Thánh Gioan đã đi đến định nghĩa : “Thiên Chúa là tình yêu”. Ngài đồng hóa Thiên Chúa và tình yêu và Mạc khải của Thiên Chúa biểu lộ tình yêu của Người.

4- Có lẽ không một ai hơn thánh nữ Catarina Siêna giúp ta xác tín rằng chúng ta được tạo dựng bởi tình yêu. Thánh nữ cầu nguyện như sau: “Lạy Chúa Cha hằng hữu, làm sao Cha lại đã dựng nên tạo vật của Cha?. Thực con thấy, cũng như Cha chỉ cho con thấy, là Cha đã làm điều ấy không vì lý do nào khác hơn là . cha thấy Cha bị ngọn lửa tình yêu thúc bách ban hữu thể cho chúng con, mặc cho những tội lỗi mà chúng con xúc phạm đến Cha.”

5- Dựa vào những lời trên, có thể nói, tôi chẳng cần nhìn ở bên ngoài để tìm ra bằng chứng Thiên Chúa yêu tôi. Chính tôi là bằng chứng. Chính hữu thể của tôi, sự hiện hữu của tôi là bằng chứng Thiên Chúa yêu tôi. Hữu thể của tôi, tự nó, là một ân huệ của Thiên Chúa.

V- ĐỐI THOẠI VÀ ĐỒNG HÀNH VỚI LỜI CHÚA

1- Làm thế nào chúng ta có thể giới thiệu Chúa cho một người bạn vô tín?

2- Thiên Chúa mạc khải cho chúng ta có đáp ứng với long mong mỏi chờ đời của chúng ta (tình yêu, sự sống vĩnh cửu)?

3- Mạc khải của Thiên Chúa luôn khả tín?

4- Người ta có thể tin kính Thiên Chúa mà không tin kính Ba Ngôi không?

5- Làm thế nào có thể chấp nhận một Thiên Chúa toàn năng gắn liền với sự hiện hữu của sự dữ?

6- Thiên Chúa có phải là một khối vật chất mà con người có thể tri thức được?

7- Đâu là những phương tiện để bạn đào sâu đức tin?

VI- DẤN THÂN VÀ NỘI TÂM HÓA LỜI CHÚA

Chúng ta nỗ lực sống yêu thương và làm chứng về tình yêu Chúa ngay trong cuộc sống thường ngày ngay cả khi bị lừa dối, phản bội, bỏ vạ, cáo gian và kỳ thị công giáo.

Quyết tâm theo Lời Chúa dạy yêu thương và cầu nguyện cho cả kẻ thù, không lấy ác báo ác mà lấy ân báo lại oán.

Bạn chuẩn bị sẵn sàng khi có người yêu cầu trình bày giáo lý về sự hiện hữu của Thiên Chúa để giúp họ thêm xác tín vào quyền năng của Ngài?

VII- HIỆP THÔNG VỚI CHÚA

NGUYỆN CẦU

Lạy Thiên Chúa Cha Toàn Năng, Đấng tạo thành trời đất, xin cho chúng con thêm xác tín vê sự hiện hữu của Chúa trong vũ trụ thiên nhiên va nơi mỗi chúng con qua tình yêu. Xin cho chúng con năng cầu xin Chúa ban thêm đức tin, giống như người cha có đứa con bị quỷ câm ám đã thưa với Chúa Giêsu: “Tôi tin ! Nhưng xin Thầy trợ giúp lòng tin yếu kém của tôi” (Mc 9,24).

Hát bài : Tình yêu Thiên Chúa ( Đinh Công Huỳnh)

Làm dấu tạ ơn – ra về.

Ban Giáo lý và Ban Giới trẻ

TGP HN